Sunday, January 31, 2010

 

120 jóvenes católicos cruzan Los Andes a pie

Peregrinación internacional:
120 jóvenes católicos cruzan Los Andes a pie

Provenientes de A. Latina, Europa y Asia, caminaron 392 km.

Rocío Lafuente
Tendinitis, frío, cansancio, ampollas, hambre y hasta mal de altura son algunas de las circunstancias que afrontaron los 120 peregrinos que llegaron ayer al Santuario de Schoenstatt en La Florida, durante su travesía de 392 km a pie por la cordillera de los Andes. El viaje que comenzó en Menzoza y duró 16 días.

Integrantes de la Juventud Masculina de Schoenstatt provenientes de Chile, Argentina, Perú, Uruguay, Brasil, Ecuador, México, Alemania, República Checa e India recorrieron la distancia para honrar a la Virgen María.

"Caminábamos más de ocho horas diarias", dijo Tomás Torre (19), y se alimentaban con un menú diario que consistía en un huevo duro, una papa cocida, un tomate, pan y una fruta.

"En las noches dormíamos donde podíamos. Muchas veces acampábamos cerca de una carretera, en refugios militares, campings, y una vez nos tocó debajo de un puente", relató Torre.

Un momento crucial del trayecto fue cuando llegaron a la estatua del Cristo Redentor en la frontera de Chile y Argentina. "El Cristo estaba a unos cuatro mil metros, y nosotros los paraguayos que no estamos acostumbrados a las montañas nos apunamos todos", dijo Fernando Paniagua.

Además de las pesadas mochilas, todos los peregrinos uruguayos cargaron consigo un ladrillo. "Para nosotros, ésta es una forma simbólica de conquistar una parte del santuario que queremos para nuestra capital, ya que en Montevideo no hay ninguno", señaló Fabián Roizen.

Todos los peregrinos concordaron que había sido una experiencia "muy importante a nivel espiritual" y una oportunidad para conformar "un espíritu de fraternidad, desarrollar el carisma y la solidaridad".

El padre Enrique Grez explicó el sentido de la peregrinación: "No hicimos esto como una actividad física. El caminar para nosotros fue peregrinar. Es decir, llegar al encuentro con Cristo. La idea era retomar el camino que hicieron los libertadores de la patria para liberar nuestros corazones".

16 DÍAS

Fue el tiempo que les tomó la caminata entre Mendoza y Santiago.



ENCUENTRO.-El Cristo Redentor, en la frontera entre Chile y Argentina, significaba la mitad del camino. Sacaron allí las banderas de sus países.
Foto:PATRICIO ULLOA

Wednesday, January 27, 2010

 

Germán Becker recibe medalla Arzobispo Joaquín Larraín Gandarillas

http://www.emol.com/
Fecha: 27 de enero de 2010



El rector Pedro Pablo Rosso (a la derecha) destacó que Germán Becker comparta con "sus lectores tanto la pequeña como la gran historia".



En plena firma de libros aparece el autor

Multifacético creador:

"Estoy turulato", comentó el galardonado, quien ayer presentó en el Centro de Extensión UC su reciente publicación "Alameda entre Lira y Portugal".

Maureen Lennon Zaninovic
Su currículum es para dejar sin aliento: ha dirigido 26 obras de teatro, 25 clásicos universitarios, tres películas rodadas y cuatro libros publicados.

Germán Becker Ureta (82) no puede ser más polifacético y su rica contribución al "alma nacional" ayer recibió un merecido y emotivo reconocimiento en el Centro de Extensión de la UC.

Pedro Pablo Rosso, rector de ese plantel, le entregó la Medalla Honorífica Monseñor Joaquín Larraín Gandarillas por su destacada contribución a la cultura del país y a sus valores patrios.

El homenajeado recibió el estímulo con sorpresa y genialmente comentó: "Estoy turulato. Agradecido, pero turulato, porque los méritos no son tantos y quisiera compartir esto con toda la gente que me ha ayudado a crear cosas".

La medalla la recibió en el marco del lanzamiento de su más reciente libro: "Alameda entre Lira y Portugal. Historias y recuerdos de la UC" (Ediciones UC), que reúne sabrosas anécdotas y su íntimo itinerario vinculado a esta universidad.

El escritor José Luis Rosasco realizó una chispeante presentación del volumen. Primero sorprendió a todos cantando "Strangers In The Night", de Frank Sinatra, y luego desempolvó recuerdos y citó a William Somerset Maugham, autor de "El filo de la navaja": "El colegio donde estudiamos, el barrio, la parroquia, la universidad... un almacén, son esas cosas las que hacen a las personas esencialmente lo que son, son esas cosas las que quedan como un sedimento en la identidad personal y también colectiva. Este libro de Germán tiene que ver con todo ello".

El autor de "Dónde estás Constanza", también destacó como a uno de los protagonistas notables de este volumen a Monseñor Carlos Casanueva, "un verdadero gigante bajo cuya sombra, o mejor dicho bajo cuya luz, esta universidad llegó a ser lo que es".

La presentación finalizó con una aplaudida actuación de Los Huasos Quincheros.

En plena firma de libros aparece el autor.
Foto:ANDREA ROBLES

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Sunday, January 24, 2010

 

Fallece Chela Bon, diva del cine chileno de los años 40

EL MERCURIO
24 de enero de 2010

En 1998 vino a Chile junto al realizador y amigo James Beckett. Los detalles de su funeral aún no están definidos.

Radicada en Estados Unidos desde su adolescencia, la actriz murió en su casa a los 79 años, producto de un cáncer.

S.S. Y A.D.R.


Tras alcanzar el estrellato en el cine chileno de los años 40, dejó el país sin aspavientos y se radicó en Estados Unidos, regresando de vez en cuando para apoyar proyectos con tenacidad y sencillez. Así emprendió también su último viaje Chela Bon, que falleció la mañana de ayer a los 79 años. La actriz de "El paso maldito" falleció en su casa de Los Angeles, producto de un cáncer.


Abajo, junto a Ernesto Vilches y Alejandro Flores en "La casa está vacía", de 1945.

Al lado, la actriz en "El paso maldito" (1949).

Graciela Bon -su verdadero nombre- nació en 1930 en el capitalino barrio de Franklin, y desde pequeña supo que lo suyo era el mundo del espectáculo. Tras participar en el ballet "Coppelia" en el teatro Esmeralda, a los 14 años fue seleccionada en un casting de Chilefilms para protagonizar "Romance de medio siglo". Le seguirían cerca de diez producciones emblemáticas de la época, como "La casa está vacía" (1945), "Si mis campos hablaran " (1947) y "El paso maldito" (1949).

Pese a que alcanzó estatus de diva local, en 1948 Bon decidió ir a probar suerte a Estados Unidos. Allí logró pequeños papeles en cine y se integró al Columbia Work Shop Theatre, grupo donde trabajó con la actriz Stephanie Powers (de la serie "Hart to Hart"). En los años siguientes, colaboró en algunos proyectos filmados en el país, como "El secreto de la caverna de hielo" (1988) y "Tierra sin ley" (1987), producida por Roger Corman. Ambos filmes nunca se exhibieron en Chile y en EE.UU. se comercializaron a través de la TV y el video.

"Lo más importante para ella era crear en Chile una industria. Por eso es que la llenó de felicidad esto de 'La Nana', porque siempre buscó impulsar el cine chileno, como actriz y después como productora", dice su amigo, el artista Ernesto Muñoz.

En una muestra de ese esfuerzo, en 1998 volvió al país para producir "Southern cross", película filmada en Chile y protagonizada por Malcolm McDowell, que no tuvo mayor repercusión. El director de la cinta, James Beckett, fue el compañero de Bon durante los últimos años, y cuenta que la actriz se fue "tranquila, sin sufrir, y diciendo que estaba lista para reunirse con su marido, que murió en 1993". Y agrega: "Su gran sueño inconcluso fue hacer una película sobre La Quintrala, en la que trabajó por varios años".
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Fallece en EEUU la actriz chilena Chela Bon
Fue una diva del cine local en la década del cuarenta. Estaba radicada en ese país, donde trabajaba como productora.
por latercera.com - 24/01/2010 - 14:39


Chela Bon en Romance de medio siglo (1945).


Chela Bon fue lo más cercano a una diva del cine en la naciente industria del cine chileno, en la década del 40, cuando la creación de Chile Films auguraba grandes momentos para el séptimo arte local. Fallecida ayer en Los Angeles (EEUU) a los 79 años, la actriz fue la protagonista de cintas como Romance de medio siglo, La casa está vacía y Si mis campos hablaran.

Nacida como Graciela Bon en Santiago, decidió probar suerte en EEUU en el pináculo de su fama local, y emprendió viaje en 1948. Allá trabajo en pequeños papeles y se unió a la compañía teatral Columbia Work Shop Theatre. Más éxito tuvo en su trabajo como productora, donde en la década del ochenta participó en dos producciones de Roger Corman filmadas en el país y que son una rareza absoluta: Tierra sin ley (1987) y El secreto de la caverna de hielo (1988).

Más interesante fue su labor en el filme La cruz del sur, cinta filmada en Lota y dirigida por James Beckett y que trajo al país en 1998 a Malcolm McDowell. El filme se estrenó en la cartelera local y fue su primer intento por hacer coproducciones en el cine local. En los últimos años, Chela Bon estuvo trabajando en un proyecto basado en la vida de Catalina de los Ríos y Lisperguer, La Quintrala, que tenía guión de Gustavo Frías (Julio comienza en julio), y que en algún momento se anunció que podría ser dirigido por la venezolana Fina Torres (La mujeres arriba).
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Chela Bon More at IMDbPro »
Filmografía

Actriz:
1980s
1960s
1940s
The Secret of the Ice Cave (1989) .... Businesswoman

Curse of the Stone Hand (1964) (como Sheila Bon) .... Beth
Un viaje a Santiago (1960)
El paso maldito (1949)
Yo vendo unos ojos negros (1948)
Si mis campos hablaran (1947) .... Andréa
El diamante del Maharajá (1946)
El padre Pitilo (1946)
Sueña mi amor (1946)
La amarga verdad (1945)
La casa está vacía (1945)
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Gustavo Frías escribe guión para Fina Torres y Chela Bon

La realizadora venezolana Fina Torres, quien en 2000 llegó a Hollywood para dirigir a Penélope Cruz en la comedia "Woman on top", está interesada en llevar al cine la vida de Catalina de los Ríos y Lisperguer, "La Quintrala", quien entró a la historia de Chile por haber sido acusada de varios asesinatos, incluído el de su padre hacia 1622.

Este proyecto es preparado desde hace años por la actriz chilena radicada en Estados Unidos, Chela Bon. La película "La Quintrala" tiene como guionista al escritor chileno Gustavo Frías, quien ha escrito dos libros sobre la aristócrata chilena de la Colonia. Chela Bon da más antecedentes: "Fina vive en Francia y tiene muchas conexiones allá, le encanta la literatura latinoamericana y ahora está leyendo los dos tomos", declaró a El mercurio.

Para financiar la cinta, Bon adelanta que la esposa del cineasta Roger Corman ("Rage and discipline"), Julie Corman -quien produjo unas 30 películas-, está interesada en aportar el capital. Además anticipo que espera poder contar con la australiana Cate Blanchett para este film.

"La Quintrala" es el gran sueño de Graciela Bon Hewitt, quien a sus 73 años insiste en que la llamen Chelita. Bon fue una de las grandes divas del cine chileno en la década del 40. Protagonizó cintas como "Si mis campos hablaran", con José Bohr, y luego se radicó en Estados Unidos, donde intentó abrirse paso como latina en Hollywood.

© abc guionistas
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Facultad de Artes
En el año del Bicentenario:
Cineteca inicia campaña "21 películas perdidas del cine chileno"
http://www.artes.uchile.cl/preview/noticiaImp.jsp?id=58319

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EL LLANQUIHUE
Lunes 30 de septiembre de 2002

"Si Mis Campos Hablaran"
Señor Director:
En estas recientes Fiestas Patrias vimos que Televisión Nacional emitió películas nacionales el 18 de septiembre, una muy encomiable iniciativa. Una de ellas fue "Si Mis Campos Hablaran". Cabe recordar que esta importante obra del cine chileno fue dirigida en 1947 por José Bohr, quien llegara a convertirse más tarde en figura internacional. Contó en aquella época con un elenco de primer nivel compuesto por Armando Bó, Chela Bon, Rodolfo Onetto, Roberto Parada, Meche Calvo, Arturo Gonzálvez y la participación musical de Ester Soré, entre otros. El hermoso guión, basado en una obra de Francisco Coloane, fue obra de Kurt Fuchslocher Thatter.
"Si Mis Campos Hablaran" concursó en diversos festivales, destacándose su participación en Cannes en 1954. Es la única película filmada íntegramente en nuestra zona, con un omnipresente volcán Osorno de fondo, inspirada en la colonización alemana y en el esfuerzo de nuestros ancestros, alemanes y chilenos, para salir adelante y transformar un trozo de selva en los campos que conocemos actualmente.
Sería importante que se destacara convenientemente esta película dentro de nuestro contexto regional, cual testimonio visual de una gesta que se prolonga hasta hoy y sigue dando sus frutos. Nuestros colegios debieran incluirla dentro de sus respectivos programas de enseñanza o, al menos, en las actividades de extensión que, normalmente, se ven plenas de películas tan norteamericanas como alienantes y ajenas a nuestra realidad.

RENE P. FUCHSLOCHER RADDATZ.
rfuchslo@alumni.poc.cl



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SI MIS CAMPOS HABLARAN (SI MA TERRE PARLAIT)

En Compétition

Réalisé par :José BOHR
Pays :CHILI Le filmVidéosPhotosAudiosActualitésImprimer Credits


José BOHR - Réalisation
Francisco COLOANE - Scénario & Dialogues
Ricardo YOUNIS - Images
Donato Roman HEITMAN - Musique
Nelo BELLI - Montage
Interprètes
Armando BO - Simon
Carlos BON - Guillermo
Chéla BON - Andréa
Arturo GOZALVEZ - Don Pancho
Rodolfo ONETTO - Daniel

La Sélection officielle 1954
En Compétition


AVANT LE DÉLUGE
AVENTURAS DEL BARBERO DE SEVILLA
BENEATH THE 12 - MILE REEF
CAROSELLO NAPOLETANO
CIRCUS FANDANGO
CÓMICOS
CRONACHE DI POVERI AMANTI
DET STORA AVENTYRET
DIE LETZTE BRUECKE
DO BIGHA ZAMIN
EL MARTIR DEL CALVARIO
EL NIÑO Y LA NIEBLA
EL WAHSH
FEITIÇO DO AMAZONAS
FROM HERE TO ETERNITY
JIGOKU-MON
KÄRLEKENS BRÖD
KISKRAJCÁR
KNAVE OF HEARTS
KNIGHTS OF THE ROUND TABLE
KOIBUMI
KOMEDIANTI
KYRIAKATIKO XYPNIMA
LE GRAND JEU
LITTLE BOY LOST
MADDALENA
MAN OF AFRICA
MASTERA RUSSKOGO BALETA
MAYURPANKH
MEMORIAS DE UN MEXICANO
NIGORIE
O CANTO DO MAR
PAMPOSH
PATKA Z ULICY BARSKIEJ
SANGRE Y LUCES
SI MIS CAMPOS HABLARAN
SIRA' FI ALWADI
SOLANGE DU DA BIST
SUDBA MARINY
THE KIDNAPPERS
THE LIVING DESERT
TODO ES POSIBLE EN GRANADA
VELIKIJ VOIN ALBANII SKANDERBEG
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ALICIA BON GUZMÁN

LA CUARTA
CRÓNICA
30 de Agosto de 2006

La barra de la época condenó de antemano al médico por la muerte de la joven, ocurrida en el camino a Pedreros el 11 de junio de 1944
El asesinato de Alicia Bon y el calvario de su novio, el doctor Pelissier
Pololeaban en el auto del profesional cuando fueron asaltados por una pareja de campesinos analfabetos
Manuel Torres Abarzúa



VIVA EN LA MEMORIA: Alicia Bon sigue viva en la memoria pop. Su animita, levantada en Marathon con Departamental, a pasos de la "ruca" Monumental, es constantemente visitada.
(Foto: Carolina Reyes M)


Alicia Bon: En 1944, Guy Pelissier y su amiga Alicia paseaban en lo que hoy es Departamental con Vicuña Mackenna. Según el hombre, fueron asaltados y un disparo alcanzó la cabeza de Alicia, quien murió horas más tarde. Guy también quedó malherido, y en principio se le culpó del hecho. Los condenados por el crimen fueron dos campesinos. La animita de la joven también se ha hecho famosa por remediar males de amor.



PARTIÓ A LOS 17: Alicia Bon Guzmán, murió a los 17 años. Su asesinato conmovió a la sociedad. (Foto: Copesa)


ESTIGMA: el doctor Guy Pelissier, pese a que fue absuelto, nunca se pudo sacar el estigma de la culpabilidad.
(Foto: Copesa)

Hace 62 años, el sector de Camino de Pedreros era puro campo.
Las zarzamoras y árboles frutales reinaban donde hoy se levantan varios conjuntos habitacionales, el Metro y la "Ruca" de Colo Colo.

El toque urbano lo aportaba la estación ferroviaria Pedreros, que conectaba la Plaza Italia con Puente Alto en una hora.

Los terrenos de la comuna de La Florida eran paseo obligado de las parejas que buscaban la combinación perfecta para pololear: Tranquilidad y un paisaje inspirador. En esa época, la cordillera y la capital se veían claritos. Los tortolitos sucumbían con las puestas de sol.

La invernal tarde del domingo 11 de junio de 1944, Alicia Bon Guzmán, de 17 años, y su novio, el médico Guy Pelissier, de 31, se trasladaron al bucólico sector que hoy conocemos como Avenida Departamental esquina Vicuña Mackenna.

Se juntaron en 10 de Julio con Portugal. Ella llegó en una micro desde su hogar de calle Franklin. Él, todo un galán, la esperaba al volante de su Chevrolet 1939. Vivía en una casona al costado de la Plaza Ñuñoa.

Confesión
Al llegar, ya de noche, se estacionaron a un costado del camino y casi pegados a las zarzas.
Según relató el doctor a la justicia, conversaba de lo mejor con Alicia cuando ocurrió lo inesperado.

"De pronto se acercó un individuo armado con un revólver y abrió la puerta de mi vehículo, forcejeamos y disparó un tiro que me hirió en el abdomen y luego la bala alcanzó a Alicia en el pecho, en la región cordial", explicó Pelissier.

Desangrándose, condujo su auto hasta el retén de Carabineros de Santa Elena. Allí se vivieron minutos dramáticos.

La muchacha agonizaba sobre un banco de madera a la espera de una ambulancia. Y como su muerte era inminente, el cura Bizkarguenaga, párroco de San Nicolás, le dio la extremaunción. Pelissier también se confesó con el religioso y pidió morfina para calmar el dolor de su herida.

Alicia murió cuando era trasladada a la Posta de calle Maule.

Culpable
La primera reacción de la opinión pública y de la prensa fue culpar del crimen a Pelissier.
Se urdió una serie de especulaciones sobre el "ricachón". Por ejemplo, que estaba protegido por ser pariente del ex Presidente Juan Esteban Montero y que sus colegas alteraron la autopsia. El rumor era que había abusado sexualmente de la joven, ataque que nunca ocurrió.
Hasta un grupo de madres exigió justicia en la Plaza de la Constitución.
Nadie le creía al profesional.

Olvido
El vuelco se produjo semanas después de la celosa reconstitución de escena.
Las pesquisas lideradas por el detective Eustaquio Canales pusieron nerviosa a la esposa de uno de los asesinos. La mujer no aguantó y soltó la pepa.

Gracias a ella fueron detenidos los campesinos Juan Castro Bulboa, de 35 años, llamado "El Loco", y Guillermo Gómez Gómez, de 32, alias "El Flaco".
Confesaron que su intención fue sólo asaltar a la pareja, pero que no esperaban la reacción del médico.
Castro fue condenado a 15 años como autor del crimen y Gómez a 3, por cómplice.
A fines de 1988 murió el médico. A diferencia de la cantidad de notas que se escribieron sobre el caso, se publicaron sólo unas lineas de su deceso. Nunca se pudo sacar de encima el estigma de la culpabilidad.

Todo sea por un buen mono
Para el antiguo, bucólico y "provincial" Santiago, el casode Alicia Bon no sólo perturbó la siesta y tranquilidad de sus habitantes, sino que también sacó del letargo a la prensa, la que tuvo que ingeniárselas para cubrir los detalles del bullado crimen.
Una de las anécdotas más recordadas le ocurrió a uno de los fotógrafos fundadores de la revista "Vea", José "Pichanga" Muga.

Como no se sabía qué día y a qué hora se realizaría la reconstitución de escena, el semanario organizó un plan de camuflaje.

Durante varias madrugadas Muga llegaba al sector con su cámara Leica y se escondía por horas entre las zarzamoras. Finalmente, al cuarto día, saltó la liebre. Estaban en plena reconstitución y se ordena mostrar cómo se hizo el disparo mortal. El culpable apunta el arma justo hacia el lugar donde estaba oculto "Pichanga", quien salió desesperado gritando con las manos en alto: "¡No, no dispare! ¡Aquí hay gente!"

Chela, la hermana actriz que se fue a los EE.UU.
Chela Bon (75), la famosa actriz y hermana de Alicia, tenía 13 años cuando ocurrió el crimen.
La diva de la década del '40 nunca ha querido hablar públicamente sobre ese duro golpe. Cuando privadamente le tocan el tema, ella lo evita, asegura el escritor Gustavo Frías, quien una vez hizo el intento.

El autor de "Tres nombres para Catalina", una novela sobre la Quintrala, conoce personalmente a la figura del celuloide, quien le compró el guión cinematográfico sobre la vida de Catalina de los Ríos y Lisperguer.

El asesinato de su pariente fue uno de los motivos que hizo emigrar a Chela a los Estados Unidos, donde se dedicó a la producción fílmica y se casó.

Atrás dejaba una prolífica carrera artística que inició a los 14 años, gracias a un premio de la desaparecida revista "Ecran".

Su debut fue con "Romance de medio Siglo". Después siguió con "La Amarga Verdad (1945, Carlos Borcosque), "Si mis campos hablaran" (1947, José Bohr) y "Yo Vendo unos Ojos Negros (1947, Joselito Rodríguez).

Regresó al terruño como productora en 1998 con la película "Southern Cross", protagonizada por Malcolm McDowell, donde además tuvo un pequeño papel.

Actualmente se encuentra de paseo en Italia, en casa de unos sobrinos.


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RENÉ VERGARA
LA OTRA CARA DEL CRIMEN

EL CASO DE ALICIA BON
http://worldlibrary.net/eBooks/Wordtheque/es/AAAAJC.TXT


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http://cineojo.blogspot.com/2007/11/actrices-chilenas-destacadas.html

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Archipiélago de Juan Fernández:Restaurarán las cuevas refugio de patriotas

EL MERCURIO
Domingo 24 de Enero del 2010

Proyecto para frenar deterioro de monumentos históricos del archipiélago de Juan Fernández:
Restaurarán las cuevas refugio de patriotas

También se rescatará el fuerte de Santa Bárbara, que la corona española ordenó construir en la isla Robinson Crusoe en 1751.

HERNÁN CISTERNAS




Las Cuevas de los Patriotas, en el archipiélago de Juan Fernández -que tienen el reconocimiento de monumento nacional-, enfrentan amenazas de derrumbes y erosión. Varias de ellas han perdido profundidad, debido al desgaste del cerro, o se han desmoronado completamente.

Se trata de 9 cavernas que entre 1814 y 1817 sirvieron de abrigo y refugio a los 42 patriotas desterrados a la isla tras el triunfo de las fuerzas realistas, en el desastre de Rancagua.

En los socavones vivieron su extrañamiento en condiciones inhumanas figuras de la Patria Vieja tales como Mariano Egaña, Juan Antonio Ovalle, Manuel Blanco Encalada, Ignacio de la Carrera, José Ignacio Cienfuegos, Manuel de Salas, Francisco de la Lastra y Juan Enrique Rosales, entre otros.

El director regional de Arquitectura de Valparaíso, Juan Carlos García, explicó que el área requiere de una intervención general para evitar las filtraciones de agua e impedir que las cuevas se sigan dañando.

Las cavernas se remontan a mediados del siglo XVIII, cuando la isla comenzó a ser empleada como prisión. Cuenta la tradición que fueron cavadas en 1749 por los propios reclusos para usarlas como refugio.

Restauración

El alcalde de Juan Fernández, Leopoldo González Charpentier, recordó que el municipio pretendió realizar obras de mantención en el área, pero limitaciones económicas no le permitieron cumplir con las exigencias del Consejo de Monumentos Nacionales.

Agregó que la situación ha cambiado gracias al programa Puesta en Valor del Patrimonio Histórico y Cultural, que tiene financiamiento del Banco Interamericano de Desarrollo, BID.




Juan Fernández fue seleccionado para rescatar sus dos monumentos nacionales: las Cuevas de los Patriotas y el fuerte de Santa Bárbara, que data de 1751.

En los próximos días se conocerá qué empresa se adjudicará el diseño del proyecto. Cuatro consultoras postularon al concurso. Ésta dispondrá de un plazo de siete meses para hacer un diagnóstico de ambos monumentos históricos, analizar sus estructuras, evaluar y formular una propuesta de intervención. Podría sugerir una restauración exacta a como era hace dos siglos, consolidar lo que existe hoy o plantear alguna intervención más contemporánea.

Para contratar la consultoría de diseño se cuenta con 70 millones de pesos.

El proyecto de restauración que elaboren los especialistas será sometido a la aprobación del Consejo Nacional de Monumentos y de la Dirección de Arquitectura del Ministerio de Obras Públicas. Recién entonces se llamará a licitación para ejecutar las obras.

Las intervenciones deberán responder a los estándares que exige el BID, que aportará el 80% del financiamiento.

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http://www.hostalcharpentier.cl/index.htm

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Thursday, January 21, 2010

 

Crece interés por la elaboración de árboles genealógicos

http://www.latercera.com/
08/11/2009 - 10:57



El deseo de conocer quiénes fueron nuestros antepasados se instala en el público común chileno.
por Paulina Sepúlveda/ Javiera Etcheverry - 08/11/2009 - 10:57

A los 18 años, y guiado por su religión (mormón), Luis Cáceres Delanuay (46) comenzó a rastrear los nombres e historia de sus antepasados. Partió indagando en certificados de nacimiento y matrimonios. Y aunque se demoró semanas, su minuciosa labor rindió frutos: logró dar con el nombre de su tatarabuelo materno, Juan Delanuay Cotill, un trabajador de viñedos, en Francia, que en 1835 desembarcó en Valparaíso y se instaló en Quilpué. "Logré reunir fotografías y encontré vínculos familiares con otros chilenos", cuenta.

Al igual que Luis, cada día más personas buscan pistas para reconstruir su pasado. El Centro de Historia Familiar de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones), que reúne datos de nacimientos, matrimonios y defunciones de chilenos desde la Colonia a 1920, señala que desde 2005 a la fecha el número de personas que acude por información aumentó en un 40%.

Similar fenómeno aprecian en el Instituto de Investigaciones Genealógicas de Chile (Ichig), que hace cinco años recibía a esporádicos interesados en investigar a sus predecesores, los que hoy promedian más de 30 al mes.

Alonso Benavides, de la U. del Desarrollo, dice que internet no sólo especializó los estudios genealógicos, sino que además acrecentó la curiosidad de gente común por sus orígenes. "El interés nace muchas veces por problemas legales o de herencia, pero termina por legitimar la búsqueda de antepasados".

PUZZLE FAMILIAR
¿Cómo partir? El primer paso, indica José Urzúa, del Ichig, es consultar a parientes por nombres, fechas de matrimonio y de nacimientos. En ausencia de esos datos, en el Registro Civil se puede obtener una copia de la partida de nacimiento ($ 2.000), que entrega nombre completo de la persona, de sus padres, hora de nacimiento y lugar de inscripción.

Para descendientes de extranjeros el lugar indicado es el Archivo Nacional de Administración (ARND), que reúne documentos sobre nacionalización o residencia definitiva desde 1901. También disponen de informes de notarías y conservadores de bienes raíces. "Eso permite unir las piezas que faltan. Pero los documentos más útiles son los testamentos que muestran hasta tres generaciones, con el nombre de quién lo hace, de la pareja (si estuvo casado) y de los hijos", dice Marcela Cavada, del ARND.

Un buen inicio son los centros de historia familiar de los mormones, que tienen más de 4.000 instituciones en el mundo, dirigidas por la Sociedad Genealógica de UTA, en EE.UU. Felipe E. Amstein, gerente de FamilySearch en Chile, dice que existen 97 oficinas a disposición del público general donde, sin costo, se puede acceder a más de 2.4 millones de rollos de microfilms con registros genealógicos de 110 países.

Otra herramienta útil son los softwares y sitios web que ayudan a buscar, clasificar y conservar datos. Muchos de ellos entregan la historia detallada de un sin número de apellidos o de las familias de un lugar. Mientras que otros, permiten crear en línea tu árbol, al formar una comunidad, on line, con tus parientes para que cada uno haga su aporte a la reconstrucción de su propia historia.

Sunday, January 17, 2010

 

Golden Globes Red Carpet Photos

January 17, 2010
By: Moviefone Staff





The cast for the Chilean entry for Best Foreign Language Film "The Maid" (La Nana) arrives for the 67th Golden Globe Awards on January 17, 2010 in Beverly Hills, California. The Golden Globe Awards is organized and chosen by members of the Hollywood Foreign Press Association (HFPA). AFP PHOTO / Timothy A. CLARY (Photo credit should read TIMOTHY A. CLARY/AFP/Getty Images)
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latercera.com
Los Premios Golden Globe 2010

SlideShow
17/01/2010 - 23:05

VER GALERÍA
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Golden Globe Awards 2010 Air Date: Sunday, January 17 on NBC
Best Foreign Language Film

'A Prophet'

'The White Ribbon' WINNER

'The Maid'

'Baaria'

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Emol
Lunes 18 de Enero de 2010 01:02

Minuto a Minuto: "La nana" se queda sin trofeo y "Avatar" es la gran ganadora
La película de Sebastián Silva no pudo imponerse a los "grandes nombres" que participaban en su categoría.


Pedro Peirano, Catalina Saavedra y Sebastián Silva, en la alfombra roja de los Globos de Oro.
Foto: AFP

SANTIAGO.- Siga los pormenores de la 67ª premiación de los Globos de Oro, que con la participación de "La nana" marca una inédita presencia chilena en los galardones considerados los segundos de mayor importancia en Estados Unidos detrás de los Oscar.

La ceremonia, que este año es animada por el comediante británico Ricky Gervais, comienza a las 22:00 horas de Chile.

01:00 - Ricky Gervais, haciendo un poco de autopromoción a su próximo show, cierra oficialmente la transmisión de los "Globos de Oro".

00:55 - Julia Roberts es la que baja el telón a esta jornada, con el premio a la Mejor Película, en la categoría de dramas. Y el misterio se acaba, el galardón es para "Avatar", la película más exitosa de la historia detrás de "Titanic".
...

23:35 - ¡¡Atención!! Sophia Loren recibe una ovación al ingresar al escenario, para presentar el premio más esperado por los chilenos: Mejor Película Extranjera. Y lamentablemente no pudo hacerse historia en Los Angeles. "La nana" se queda sin el trofeo, que queda en manos de "The White Ribbon", de Michael Haneke.

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www.elcachapoal.cl/

"La nana" perdió Globo de Oro a manos de filme de Michael Haneke

Domingo 17 de Enero de 2010

Fuente :La Segunda Online

Cinta ganadora de Cannes recibió la estatuilla, que fue entregada por Sophia Loren.

Los Angeles.- Finalmente, "La nana", la premiada película de Sebastián Silva no se quedó con la estatuilla de mejor película en lengua extranjera a que postulaba en los Globos de Oro. Fue superada por una de las favoritas, "The White Ribbon", filme del austríaco Michael Haneke, quien antes había triunfado en el Festival de Cannes con esta cinta que bucea en la generación que luego apoyaría al nazismo.

Sophia Loren fue quien anunció al vencedor en esta categoría, en la cual también postulaban con opciones los filmes "Los abrazos rotos", de Almodóvar; la francesa "Un profeta" y la última cinta de Giuseppe Tornatore, "Baaria".

A la ceremonia asistieron Silva, la actriz Catalina Saavedra y el guionista Pedro Peirano, quienes se divirtieron posando sobre la alfombra roja.

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EL MERCURIO
EL SÁBADO
23 de enero de 2010

La Nana en los Globos de Oro:
Debajo de la Alfombra Roja con Sebastián Silva



El director de La Nana escribe para "Sábado" su viaje a los Globos de Oro, donde finalmente su película no ganó, pero, junto a Catalina Saavedra y Pedro Peirano, se pasearon entre luminarias, se rieron y sufrieron con la decepción. "La pica es real, infantil, tan honesta y pasajera que da gusto", dice Silva.

Por Sebastián Silva.
Introducción de María José Viera-Gallo

La historia de amor entre Sebastián Silva y USA no empieza ni termina en la alfombra roja de los pasados Globos de Oro. Tampoco en el festival de Sundance (La Nana se llevó el Gran Premio del Jurado) o con el éxito de The Maid entre el público y los críticos norteamericanos. Sebastián siempre tuvo, como el mismo le declaró a un periodista de San Francisco, una cultura bastarda, iluminada más por Walt Disney que por Papelucho. Pasó varias temporadas en Nueva York antes de debutar en el cine (La vida me mata) y decidió instalarse en la ciudad un año y medio atrás, pre-boom de su inesperado hit. Qué duda cabe: el hiperactivo cineasta loves USA, y USA loves las comedias negras indies como de The Maid. Todavía recuerdo el día de su estreno en Nueva York, cuando un nervioso Sebastián tomaba café en el hall del cine Angelika, dudando sobre la futura acogida de su película. Diez minutos más tarde, la sala -en su tope- no paraba de reír, y lo haría hasta el final. Mientras pensaba en su próximo proyecto ciento por ciento americano y próximo a rodarse en junio, Second Child, y terminaba en Santiago la producción de Gatos Viejos, codirigida con su alter ego Pedro Peirano, le dieron la noticia de su postulación a los Globos de Oro.

¿Cómo se explica el éxito de un chico multitalentoso que hacía poco deambulaba entre el cine, el arte, el comic y la música? "Tengo una estrella gigante", me dice casi con vergüenza. Con desvergüenza en cambio, en estos cuadernos twitteados cuenta como Hollywood puede ser la experiencia menos hollywoodiana de un cineasta. (M.J. Viera-Gallo)

Jueves 16: Embarque

Llegamos al aeropuerto con Peirano, nos equivocamos de línea y esperamos casi una hora para que nos digan que nuestro vuelo es Lan y no American.
En la fila de American se nos une Cata, quien llega con familia y amigos.
De lejos unos periodistas nos sacan fotos: da pena lo fome de las fotos.
Ningún glamour, ningún secreto. Sólo tres amigos haciendo la cola del check in.
Una vez listos entramos a la sala de embarque y ahí algunos periodistas, los menos tímidos, se nos acercan a preguntarnos QUÉ SE SIENTE esto, QUÉ SE SIENTE lo otro...
Tratamos de huir lo antes posible, no por quebrados, sino por lo fome y poco excitante de todo.

Al avión

En el avión sólo dormir, comer dormir, ver películas, dormir, leer, dormir.
Aterrizamos en L.A. en plena paranoia antiterrorista. Un policía gringo me humilla como una rata, mientras a la Cata y a Pedro, los otros policemen le hacen "give me five".

Viernes 17: Hechos bolsas

En las afueras del aeropuerto, limusina gigante, ¡vergüenza ajena! y nosotros tres adentro hablando de cómo la limusina te convierte en "una excepción ambulante", alejándote de la realidad.

Llegamos al Standard Hotel en Sunset Boulevard. En la recepción tienen a una joven metida en una pecera con un laptop. Se la nota aburrida, pero su performance está lejos de darle vergüenza.

Jet lag.

La pieza ya está hecha un desastre, porque en los hoteles me gusta hacer el experimento de tirar TODO al suelo.
Si veo algo en el mueble lo tiro al suelo: sólo porque me gusta cómo se ve.
Me tomo mis remedios para mi acné en la espalda y me quedo dormido.
Pedro se conecta a Internet mientras comenta varias veces que estar en L.A. es como estar en Santiago. Lo dice todo el rato. Catalina ordena las cosas de su maleta y cuelga la ropa en todos los colgadores. Faltan colgadores.
Después de descansar, partimos a presentar la película al Aero Theatre en Santa Monica y bla bla bla...
Estamos cansados, sin ganas de nada.
Nos llevan a un restaurante "súper famoso lleno de gente famosa". Hay mucha gente de pelo blanco y unos cuantos jóvenes. No quiero mencionar a los famosos porque me parece una lata (pero los editores de esta revista me lo piden).

Ok. Marisa Tomei se nos acerca a felicitarnos por La Nana. Parece que es un miembro de la Academia. Felicita y le hace reverencias a Catalina. Nadie en la mesa la reconoce hasta que después nos dicen quién es (nota de editor: se trata de la actriz de El Luchador).
También nos preguntan si queremos conocer a Jane Fonda, pero preferimos seguir hablando de un sueño extraño que una vez tuve en el que sentí que era una mujer embarazada.
Nos vamos a acostar temprano.
La primera en irse es la Cata, creo que está mareada y de mal genio, pero la perdonamos ya que es mujer.

Sábado 18:

Symposium latosum

Nos juntamos con Peirano a tomar desayuno en el café del hotel. Pedro pide huevos benedictinos, son sus favoritos, a mí también me gustan, pero la salsa holandesa ya me tiene harto.



En el aeropuerto: "ningún glamour, ningún secreto. Sólo tres amigos haciendo la cola del check in". Abajo, en la premiación, "mientras a todas las otras estrellas las reciben con paraguas, nosotros nos sacamos fotos y nos reímos de nosotros mismos bajo la lluvia".



Esa mañana partimos los tres a un symposium con los otros directores de las películas extrajeras nominadas. Estamos los 4 directores nominados menos Almodóvar, que se decía que no iba a ir porque sabía que no iba a ganar.

El teatro está lleno, hay un colorín que hace preguntas y todos los directores respondemos.

Yo soy el único que habla inglés, todos los demás están con traductores. Por culpa de esto la cosa se hace eterna. Haneke dicta mucha cátedra, pero es entretenido, el director francés está raro, en algo, creo. El italiano habla poco y lento.

Yo ahí. Cada uno cuenta sus influencias, alguna gente se queda dormida en primera fila. Como Catalina Saavedra.
Pedro me mira y bosteza. Lo entiendo: de verdad es muy fome todo lo que está pasando.
Después vamos a comprar películas a Amoeba Music, mi tienda favorita de LA.
Pedro compra muchos dvd's, yo un poco menos y la Cata un poco menos que yo.
Pasamos a comer hamburguesas, el lugar es hediondo y con cero glamour. Pedimos bebidas, burgers, papas fritas y muchos sachets de mostaza y ketchup que son gratis, igual que las servilletas.

Volvemos al hotel a dejar las compras y estirar las patas. Más tarde, nos pasan a buscar para una recepción en el Hotel Beverly Hills, organizada por ProChile.
Están los de ProChile, la corresponsal de Cosas Yeni Nun, y toda la gente amorosa de Los Angeles que apoya La Nana. También está Leonor Varela que conversa con Catalina de cosas de mujeres.
No me acuerdo con quién habla Pedro, ni yo tampoco. Bla bla bla.

Domingo 19: No sé lo que se siente Ya.

Es el día de los Golden Globes.
La prensa de Chile llama para saber QUÉ SE SIENTE y no le respondemos. La más generosa con la prensa nacional es Catalina. Una reina.
Tenemos que estar a las 2 pm en la alfombra roja... así que nos queda tiempo. Todavía le tengo que hacer la basta a mi pantalón y lustrar mis zapatos. Caminamos con Pedro a un supermercado y compramos pasta de zapatos y escobillas.
Pedro quiere comprarse un enchufe de patitas planas para cargar su celular, pero no hay adaptadores. Caminamos de vuelta al hotel y se pone a llover.
Creo que todavía nos queda un poco de tiempo, y aprovecho de cortarme el pelo en la peluquería del hotel. La peluquera me habla de Bachelet. Yo la escucho entretenido, sus senos reposan en mi hombro.
Ya vestidos con Pedro, esperamos que nos pasen a buscar.
Aparece la Cata, brillante, más alta, linda, cagada de la risa. Es nuestro orgullo.
Nos suben a un auto grande con vidrios negros y nos llevan lejos. A dónde están los Globos de Oro.

Cada vez más taco, cada vez más lluvia y cada vez más seguridad. Nos hacen bajar las ventanillas. Nos piden las invitaciones, nos sonríen y nos dejan pasar. El auto se estaciona frente a la alfombra que es roja.

Nos bajamos con risa, no tenemos paraguas y no hay dónde conseguir uno. Los tres corremos a escondernos al toldo más cercano. Mientras a todas las otras estrellas las reciben con paraguas, nosotros nos sacamos fotos y nos reímos de nosotros mismos bajo la lluvia.

El peinado de la Cata se empieza a desarmar, nuestros calcetines se mojan y todo el glamour se hace agua. Steven, nuestro amigo publicista, nos empieza a pasear por la alfombra antes de que quedemos empapados. Le pregunta a los periodistas detrás de las rejas si quieren saber algo de La Nana. Todos responden NO, THANKS y nosotros nos reímos más.

De verdad que mirar este espectáculo era divertido, tan infantil e incestuoso, todos los famosos como una familia de perros dálmatas, con vestidos y peinados nuevos, con narices y pómulos nuevos, nuevas arrugas, nuevas películas; todos atracando entre todos en una orgía mediática patética, pero tan humana que daba hambre.

Bueno, después de dar un par de entrevistas a medios latinos y europeos entramos al salón de los GG.
No tan grande, no tan chico, lleno de mesas y LLENO de famosos.
No quiero nombrarlos porque están todos.
A nosotros nos sientan en una mesa lejos, como Chile.
Nos acompaña la gente de la película The Messanger, una película independiente donde actúa Woody Harrelson, a quien conocía de un festival de cine polaco.

Hablamos cosas típicas, ¿cómo estás? y eso.

La comida es poca, pero es muy linda y bien presentada. Hay una botella enorme de champaña que compartimos entre todos.

5 4 3 2 1 aplausos please!!!!

Parten los Globos. Muchos aplausos a lo lejos. Sentados en la misma mesa están Di Caprio y Scorsese. Hay demasiados famosos que se pierden de vista entre otros famosos.
Empieza la entrega de premios. Creo que mencionan a Haití, como para no sentirse culpables del grotesco consumo de azúcar en el alcohol y chocolatitos con formas exóticas.
Diviso a Nicole Kidman. Su labio postizo se ve horrible. Ricky Gervais se hace el divertido y le sale súper bien.

Bla bla bla.

Estamos esperando que den el premio a la película extranjera. Falta mucho. Por mientras nos curamos con más champaña y le pedimos chocolates a las mesas vecinas que no se los come. Jugamos con los celulares y nos aburrimos de a poco. Cada vez que dan comerciales, la Cata y Pedro se paran a espiar a los famosos. A Jack de Lost. A Dexter de Dexter. A Meryl Streep. A Sandra Bullock y su posible mal tufo. Mientras tanto, me imagino a la prensa chilena dándose mortales para atrás y con ataques de epilepsia de alegría de vernos entre los famosos. En fin. Cuando aparece Sofía Loren estamos expectantes. Pienso que vamos a ganar. Prendo la cámara de mi teléfono para inmortalizar el triunfo y cuando dicen que The White Ribbon se lleva el Globo de Oro, filmo nuestras caras de decepción. Es lo más divertido de la noche por lejos. La pica es real, infantil, tan honesta y pasajera que da gusto.

Pedro y la Cata se van a fumar y yo me quedo tomando champaña con los amigos gringos. Pedro y la Cata no vuelven a la ceremonia que se alarga con discursos repetidos y emociones bien actuadas, como el discurso de Meryl Streep y la sobre-excitación de Drew Barrymore. En ese momento me acuerdo de la familia de los dálmatas. Gana Avatar y grito: ¡nooooo!

Es la guinda de la torta: gana una película de bichos azules en un planeta llamado Pandora. No puede ser que la historia de Pocahontas en 3d se lleve esta premiación tan importante. A partir de entonces todo se hace aún más insignificante.

Salgo a encontrarme con la Cata y Pedro. Vamos a una fiesta de Universal Studios y transpiramos bailando mejor que nadie.
Afuera sigue lloviendo, y fuerte.

Por Sebastián Silva. Introducción de María José Viera-Gallo.
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Recuerdan los 345 años de la muerte de la Quintrala

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CULTURA
Domingo 17 de Enero de 2010

El 16 de enero de 1665 falleció la enigmática Catalina de los Ríos y Lisperguer, quien pasó a la historia como una de las mentes más frías y peligrosas de la Colonia.ORBE Sábado 16 de Enero de 2010 12:29 Uno de los pocos registros gráficos de Catalina de los Ríos y Lisperguer, conocida en su época y todas las posteriores como la Quintrala.



Foto: El Mercurio

SANTIAGO.- Uno de los personajes más llamativos y enigmáticos de la época colonial Catalina de los Ríos y Lisperguer, falleció un día como hoy, en el año 1665, aproximadamente a los 61 años de edad, conocida también como la “Quintrala” o la “Catrala".

Pasó a la historia como una de las mujeres más crueles y poderosas de su época. Cabe consignar que, tres años antes de su muerte, Catalina dejó establecido por testamento que a la fecha de su fallecimiento se le vistiera con el hábito de San Agustín, y ser enterrada en el templo de esa orden.

Sus deseos fueron cumplidos y los funerales se realizaron con ostentosa pompa que incluyó mil cirios para la iglesia. Adicionalmente, se le dijeron 20 mil misas, y ya inhumada, se oficiaron mil misas más, y otras 500 por las almas de sus víctimas. Se dice que la Quintrala era hermosa, alta de ojos verdes y pelo rojo, como el “Quitral", hija del español Gonzalo de los Ríos y Encío y de la mestiza Catalina Lisperguer Flores.

Por parte materna fue nieta del alemán Pedro Lisperguer, descendiente del duque de Sajonia y que llegó a Chile junto con el Gobernador García Hurtado de Mendoza. Y su abuela fue Agueda Flores de Talagante, hija del alemán Barthel Blumenthal, quien llegó a Chile con Pedro de Valdivia como carpintero, cambiándose el nombre a Bartolomé Flores, que a su vez se casó con una princesa mapuche que tomó el nombre de Elvira de Talagante.

Sin embargo, las mujeres de la familia Lisperguer fueron tristemente famosas por sus instintos sanguinarios y por su sensualidad sádica. De hecho a la madre de la Quintrala y a su tía María, las dos mujeres de ocho hermanos, se les acusó de realizar pacto con el diablo, además de haber intentado envenenar al Gobernador Alonso de Ribera en 1604, hecho que se debió al despecho de María, porque de Ribera se casó con Beatriz de Córdoba. Entonces cuando el Gobernador Rivera se enteró de esto, ordenó la prisión para ambas, pero ellas se pusieron a buen recaudo en dos conventos, siendo defendidas por los miembros de estos claustros bajo la pena de excomunión, por indicación del Obispo de Santiago.

Así, desde muy joven, la existencia de Catalina revela un drama doméstico. Rechazó la autoridad del padre, estrechó alianzas y amistades con nativos y criollos indeseables, se refugió en el seno de su nana indígena con la que ofició sahumerios y ensalmos y preparó alambiques y conjuros, defendiendo de todas maneras a su madre, también acusada de brujerías.

A sangre fría: nadie se le interpuso en su camino

Todo lo anterior se le facilitó por pertenecer a una de las familias más aristocráticas y ricas del país. De hecho la Quintrala a los 15 años de edad heredó de su abuela la chacra Tobalaba y poco tiempo después la Hacienda de La Ligua y Longotoma, que era la más productiva del Reino de Chile. Cabe destacar que, Catalina ingresó a la historia a muy temprana edad en 1623, acusada de haber asesinado a su padre con un pollo envenenado que le llevó cuando éste se encontraba enfermo.

Al año siguiente asesinó al Caballero de San Juan, Enrique de Guzmán. Sin embargo, la responsabilidad del hecho, en este caso, fue atribuida a uno de sus esclavos, quien fue ahorcado en la plaza de Santiago. Más tarde, como señaló el obispo Salcedo en su informe: “Quiso matar por su persona a don Juan de la Fuente Loarte, Maestre-escuela de esta Santa Iglesia y vicario general de este obispado, corriéndolo con un cuchillo porque procuraba impedir sus liviandades".

Todos estos hechos indujeron a su abuela y tutora, desde la muerte de sus padres, Agueda Flores, casarla a la brevedad posible, creyendo que ésta era la solución para aplacar los instintos sanguinarios que se manifestaban en la Quintrala. Entonces y para tener éxito en esta empresa, ofreció una dote que constituía una inmensa fortuna en la época.

Así, Catalina contrajo matrimonio en septiembre de 1626 con el caballero y soldado Alonso Campofrío Carvajal, quien no contaba con recursos económicos. Enseguida la pareja se trasladó a vivir a la hacienda de La Ligua. De esta unión nació un hijo, pero falleció tempranamente, a los 10 años de edad. Al parecer el matrimonio aplacó un tanto los instintos criminales de Catalina y se dice que en esa época era ella quien dirigía personalmente las actividades de sus propiedades, montando a caballo por los valles donde le complacía vivir con su esposo, ya que la ciudad le era odiosa.

Sadismo y azotes: la cruda historia

El único incidente ocurrido durante su matrimonio fue un atentado contra el cura de la Ligua, Luis Venegas, cuando éste iba a entregar la extremaunción a un indígena moribundo. Entonces fue asaltado por un fraile agustino que se supuso era Juan Lisperguer, primo de la Catrala. Sin embargo, al quedar viuda la Quintrala, alrededor de 1650, comenzó a manifestarse en forma acentuadísima la enfermedad mental que la caracterizó: el sadismo.

Se dice que flagelaba y torturaba sin piedad varias veces al día a los esclavos y sirvientes de su hacienda, sin distinción de sexo ni de edades, lo que provocó que todo su personal huyera a los cerros. Finalmente la Real Audiencia, intervino en los hechos en 1660, fecha en que designó a Francisco Millán para investigar lo que estaba ocurriendo en La Ligua.

Luego, la Quintrala junto a su administrador Asensio Erazo y su primo Gerónimo de Altamirano fueron detenidos y trasladados a Santiago, por el asesinato de 40 personas de la hacienda de La Ligua, sin contar los hechos anteriores al matrimonio, ni un asesinato posterior a su regreso a la capital. La acusación hecha en su contra decía: “Tiene la dicha doña Catalina de cometer semejantes delitos como constan largamente probados en las causas criminales que actualmente están pendientes en esta por la Real Audiencia de que resultan más de cuarenta muertes que todas están probadas y comprobadas con las señales de azotes y quemaduras que en toda la gente de sus servicios ha hecho la dicha doña Catalina a que se allega la fama pública de los delitos que toda su vida ha cometido así en personas libres como en los indios de su encomienda y además de su servicio...”.

Pero, la Quintrala amada y deseada por muchos hombres, odiada por la fracción opuesta de la buena sociedad e incluso por una parte de su propia familia, falleció mientras se substanciaba el proceso, siendo enterrada en la Iglesia de San Agustín en Santiago. Luego de dos siglos el historiador Benjamín Vicuña Mackenna destacó: “la enigmática figura de doña Catalina de los Ríos y Lisperguer que, perteneciente a la familia más influyente de esos años, propietaria de tierras y de esclavos, se convertiría, producto de una psiquis enfermiza, atormentada por cierta voluntad omnímoda, en una amante sangrienta, en una parricida, en una patrona inmisericorde, en una hechicera que ha devenido a través del tiempo en una suerte de mito de cierta supuesta perversidad femenina".

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Historia de Chile: Biografías.
Catalina de los Ríos y Lisperguer: 1604-1665
La Quintrala
Catalina de los Ríos y Lisperguer, quien es más conocida como la Quintrala -derivación popular del apócope o diminutivo de Catalina, Catrala- nació en Santiago hacia 1604, y falleció en 1665.

Sus padres fueron Gonzalo de los Ríos y Encío y Catalina Lisperguer y Flores, criollos santiaguinos. Sus antepasados por ambas líneas paternas llegan hasta la Conquista, encontrándose entre ellos a Bartolomé Flores, quien se casó con la hija del cacique de Talagante, doña Elvira, bisabuela de la Quintrala.

Para comprender las acciones por las que Catalina de los Ríos pasó a la historia, se debe considerar su crianza y especialmente la personalidad de su madre y su tía, las hermanas Catalina y María Lisperguer, respectivamente. Incluso, a ellas se las acusa de haber intentado envenenar al Gobernador Alonso de Ribera (1604), hecho que -según se ha asegurado- se debió al despecho de María ante el clandestino matrimonio de Ribera con Beatriz de Córdoba.

Ordenada la prisión de las hermanas, María recibió el asilo de los agustinos, mientras que Catalina fue ocultada, primero por los dominicos, y después por los mercedarios. La inmunidad eclesiástica y las poderosas relaciones familiares y sociales de las hermanas Lisperguer y Flores, dejaron sin efecto la acusación. María, quien era tenida por bruja y encantadora, se casó con Juan de Añasco con quien se fue a vivir a Lima. Nada más se supo sobre ella.

El destino de su madre

Catalina Lipserguer se casó con Gonzalo de los Ríos, rico heredero detierras en la Ligua y Longotoma. Al parecer, al poco tiempo de casadosCatalina mató a una hija natural de Gonzalo. Al respecto, el obispo Francisco González de Salcedo decía al Consejo de Indias, en 1633: "Fue esta doña Catalina mujer cruel, porque mató con azotes a una hija de su marido, y asimismo mató a un indio a quien pidió las yerbas con que quiso envenenar el agua de la tinaja de que bebía el Gobernador".

Catalina Lisperguer y Flores tuvo dos hijas: Águeda -casada con el oidor de Lima, Blas de Torres Altamirano- y Catalina.

La muerte de su padre

La Quintrala entró a la historia acusada de haber asesinado a su padre con un pollo envenenado que le ofreció en su lecho de enfermo, hacia 1622. La acusación hecha por su tía paterna no conoció proceso, tal vez porque nuevamente el peso de las relaciones de la parentela con el gobierno debió surtir efecto.

La impetuosa y sorprendente personalidad de Catalina ha sido asociada a una serie de delitos cometidos durante su vida. Habría sido la culpable de la muerte de un encumbrado caballero de la Orden de Malta, a quien invitara a su lecho, donde lo asesinó. Sin embargo, la responsabilidad del hecho fue atribuida a uno de sus esclavos, quien fue ahorcado en la plaza de Santiago.

En otra ocasión, como señala el obispo Salcedo en su informe: "Quiso matarpor su persona a don Juan de la Fuente Loarte, Maestre-escuela de esta Santa Iglesia y vicario general de este obispado, corriéndolo con un cuchillo porque procuraba impedir sus liviandades", lo que habría ocurrido en 1625 ó 1626, cuando Catalina tenía 23 ó 24 años.

Su matrimonio

A instancias de su abuela, Águeda Flores, quien desde la muerte de sus padres era su tutora, Catalina contrajo matrimonio (septiembre de 1626) con el caballero y soldado Alonso Campofrío Carvajal, de poca fortuna. La novia llevó al matrimonio una dote de 45.349 pesos, suma bastante cuantiosa en aquella época. En 1643, Campofrío fue elegido alcalde de Santiago en reemplazo de Juan Rodulfo Lisperguer y Solórzano, primo de su mujer, hecho que demuestra la influencia de la familia. Luego del matrimonio, la pareja se trasladó a la hacienda de La Ligua.

Según el historiador Benjamín Vicuña Mackenna, el esposo no estuvo ajeno a las costumbres despiadadas de su mujer, convirtiéndose en su cómplice.

Alonso y Catalina habrían mandado asesinar al vicario de la región, quien fue ultimado por un esclavo y un primo de Catalina, el que, curiosamente, era religioso. El matrimonio

Campofrío de los Ríos tuvo un hijo, llamado igual que su padre, pero el niño falleció a la edad de 10 años. Su padre murió hacia 1650, dejando viuda a Catalina.

Propietaria

Catalina de los Ríos heredó los ricos valles de Longotoma y La Ligua, a los que agregó, en 1615, vastas tierras en el departamento de Petorca, y otras en San Juan de Cuyo, al otro lado de la cordillera. Desde 1638 disfrutó de los repartimientos indígenas de Codegua, que habían pertenecido a su hermana Águeda. Se supone que Catalina, rica hacendada y ganadera, dirigía personalmente las actividades de sus propiedades, montando a caballo por los valles donde le complacía vivir con su esposo, ya que la ciudad le era odiosa.

Según la tradición, en la hacienda de La Ligua era donde azotaba y mataba a los indígenas a su servicio y a sus esclavos, sin miramientos.

Otros crímenes Hacia 1634, el obispo Salcedo pidió la investigación de todos los sangrientos sucesos de La Ligua. Sin embargo, tuvieron que pasar 30 años para que la justicia se empeñara en conocer e informar de tales acusaciones. De hecho, la Real Audiencia comisionó a Francisco Millán para que secretamente se constituyera en La Ligua con el fin de escuchar los reclamos de sus víctimas, sin la intervención de Catalina, su sobrino y su mayordomo. Habiendo encontrado evidencias de la veracidad de las acusaciones, el oidor Juan de la Peña Salazar se trasladó a la hacienda, apresó a Catalina y la llevó a Santiago para seguirle juicio criminal. Este no estuvo exento de las influencias de su nombre y las relaciones familiares con los oidores, quienes favorecieron la causa de la rea, a quien, en total, se le atribuye la autoría de cuarenta crímenes.

Así se desprende de la acusación hecha en su contra: "Tiene la dicha (la costumbre) doña Catalina de cometer semejantes delitos como constan largamente probados en las causas criminales que actualmente están pendientes en esta por la Real Audiencia de que resultan más de cuarenta muertes que todas están probadas y comprobadas con las señales de azotes y quemaduras que en toda la gente de sus servicios ha hecho la dicha doña Catalina a que se allega la fama pública de los delitos que toda su vida ha cometido así en personas libres como en los indios de su encomienda y además de su servicio...".

Su muerte: ¿un arrepentimiento?

El 10 de mayo de 1662 Catalina dispuso su testamento. Casi toda su fortuna fue legada en beneficio de su alma, para ser rescatada del purgatorio. Estableció que se dijeran 20 mil misas, para lo que dispuso 20 mil pesos.

En los días siguientes a su entierro, debían oficiarse otras mil misas, y también mandó se dijeran 500 misas más, esta vez por las almas de los indígenas que habían fallecido debido a sus malos tratos.

Mediante otras disposiciones, favoreció a algunos parientes y amigos cercanos. Por último, legó 6 mil pesos al Señor de la Agonía o Cristo de Mayo, para seguir realizando la procesión expiatoria de los días 13 de mayo, cuando se recordaba el terremoto acaecido en esa fecha. Sus funerales fueron realizados con una ostentosa pompa, que incluyó mil cirios para la iglesia. Ataviada con el hábito de San Agustín, fue enterrada en el templo de esa orden.
Fuente: Cristián Guerrero Lira, Fernando Ramírez Morales e Isabel Torres Dujisin.

Sunday, January 10, 2010

 

Los restos de indígenas que fueron zoológicos humanos llegan a Chile


Salieron hacia Europa hace casi 130 años; el martes recibirán ancestral homenaje fúnebre:
Los restos de indígenas que fueron zoológicos humanos llegan a Chile


Este 12 de enero arribarán desde Suiza los esqueletos de cinco alacalufes que fueron sacados del país en 1881 por un empresario alemán para ser exhibidos como "rarezas" en distintas ciudades europeas. Serán recibidos con honores militares y luego serán sepultados en la misma isla que fue su hogar.

María José Picon Meleda


En agosto de 1881, un grupo de 11 kawésqar fueron capturados en Tierra del Fuego por el empresario alemán Carl Hagenbeck. Días después fueron llevados a París para ser exhibidos en el Jardin d'Acclimatation ante el público francés. Ese mismo año recorrieron Europa: fueron expuestos en el Jardín Zoológico de Berlín, pasaron por Leipzig, Munich, Stuttgart, Nuremberg y terminaron su recorrido en Zürich.

Tras 129 años los cuerpos de Henry, Lise, Grethe, Piskouna y Capitan -bautizados así por los europeos- regresarán a Chile. El viernes pasado una delegación de cinco descendientes indígenas fueguinos partió a Suiza en busca de sus antepasados hallados en el departamento de antropología de la Universidad de Zürich. En febrero de 2008, el documentalista Hans Mülchi y el historiador Christian Báez, encontraron los esqueletos mientras grababan el documental "Calafate, Zoológicos Humanos", en Europa (ver recuadro) .

Este martes 12 de enero las cinco osamentas, acompañadas por el profesor y antropólogo suizo Christoph Zollikofer, que mantuvo los esqueletos bajo su cuidado, aterrizarán en el aeropuerto Arturo Merino Benítez. Luego, los restos serán trasladados a la Segunda Brigada Aérea de la Fach, donde recibirán honores militares. Varias autoridades asistirán al acontecimiento, entre ellas el ministro secretario general de la Presidencia, José Antonio Viera-Gallo, y la ministra de Mideplan, Paula Quintana, además de un grupo de dirigentes indígenas de diversas comunidades.

Las osamentas las recibirá la descendiente kawésqar Rosa Catalán (70), una de las artesanas más antiguas de la zona austral. La anciana -quien lleva el "ajuar funerario"- fue escogida entre miembros de su comunidad para realizar el cambio de féretros. Ella, en una ceremonia privada, ungirá en aceite los restos y los depositará en pieles de lobos marinos envueltas en canastillos de junquillo, según la tradición alacalufe (ver recuadro) .

El trasfondo político

El ministro Viera-Gallo, coordinador de Asuntos Indígenas, será quien presidirá la ceremonia. Él ha sido el encargado, en los últimos meses, de agilizar los trámites para efectuar la repatriación de los restos alacalufes.

"Esto es un acto de reparación del trato que hubo con los pueblos indígenas", dice a "El Mercurio" el ministro Viera-Gallo, quien también tiene a su cargo atender el conflicto de La Araucanía, que entró en crisis en 2009. Y agrega: "Es muy importante que Chile, que fue culpable de esta terrible injusticia, reconozca este hecho y repare, aunque sea simbólicamente, la monstruosidad que se ha cometido".

A mediados de septiembre del año pasado, el ministro Viera-Gallo se puso en contacto con Hans Mülchi y Christian Báez, quienes le pidieron a la autoridad que facilitara el proceso para que las osamentas viajaran de regreso a la capital. Y así fue. El gobierno regional de Magallanes pagó los pasajes aéreos de los descendientes kawésqar para viajar a Zürich. En tanto, el Ejecutivo consiguió un avión de la Fach para llevar las osamentas hasta Punta Arenas y, una vez ahí, ser trasladados en un buque de la Armada para ser enterradas en la isla Karukinká, en Tierra del Fuego.

Pero Viera-Gallo también establece una conexión entre la inauguración del Museo de la Memoria y el homenaje a los indígenas: "El Museo de la Memoria se refiere a las violaciones que ocurrieron hace 30 años, y la ceremonia del martes 12 de enero es la memoria de lo que ocurrió hace más de un siglo". Y explica: "Es importante comprender que la historia de Chile ha estado jalonada por períodos muy violentos de violaciones a los DD.HH. Y así como es positivo recordar la memoria del período militar, también la sociedad chilena tiene que asumir la herida que ocurrió en el sur de Chile".

Al igual que los kawésqar, otros dos grupos de fueguinos (selk'nam y tehuelches) y uno mapuche fueron llevados a Europa a fines del siglo XIX. El Gobierno ya está haciendo las gestiones con la Cancillería para recuperar los cuerpos. "Al Estado chileno le interesa recuperar todos los restos de estas familias que fueron llevadas contra su voluntad", dice Viera-Gallo.

Sólo descendientes kawésqar podrán ver las sepulturas
Emotiva ceremonia funeraria:
Tras la ceremonia privada que se realizará en la Segunda Base Aérea de Santiago, un avión de la Fach trasladará a los cinco restos kawésqar -depositados en canastillos de junquillo- hasta Punta Arenas. Una vez ahí, las osamentas serán guardadas en carrozas fúnebres y serán escoltadas por un grupo de Carabineros hasta llegar a la casa patrimonial Los Intendentes, donde se realizará una ceremonia ecuménica. "Habrá un homenaje del gobierno local", cuenta el documentalista Hans Mülchi, quien ha estado en permanente contacto con miembros de la comunidad kawésqar. Los restos serán velados hasta las 6:00 de la mañana del miércoles 13 de enero en la casona. A primera hora, un buque de la Armada, con una capacidad de aproximadamente 35 personas, zarpará en dirección de la isla Karukinká, en Tierra del Fuego.


Ajuar fúnebre La artesana Carolina Quintúl trabaja un canasto de junquillo.

"Se eligió esa isla, porque es la que está más cerca de donde fueron sacados los ancestros", dice Celina Llanllán, miembro de la comunidad kawésqar, quien viajó a Zürich junto el resto de la delegación. El viaje contará con la presencia de la ministra de Mideplán, Paula Quintana, autoridades del gobierno regional de Magallanes y miembros de la comunidad kawésqar.




Tras seis horas de navegación, el buque anclará en el mar a una distancia prudente de la isla. La idea es que sólo los descendientes kawésqar remen en botes hasta la orilla de Karukinká junto a las osamentas. "El rito fúnebre es reservado. No vamos a permitir que nadie vaya. Ahí mandan los ancianos", comenta Celina Llanllán. El ritual durará alrededor de tres horas y, según la tradición, los canastillos de junco serán dejados al interior de las cuevas de la isla. "Ellos enterraban a su gente en cuevas antiguamente. Ese es el rito funerario de estos pueblos. Nunca más vuelven a esas islas, ya que queda como el lugar de los muertos", explica Ricardo Brodsky, jefe de División de la Segpres. Según autoridades de la región, una vez embarcados se someterán a las "leyes kawésqar", que exigen que no haya ningún registro audiovisual. "Soñamos con cruzar a la isla. Tenemos el sueño de ganarnos la confianza de los kawésqar", dice emocionado Mülchi, quien espera terminar el documental con los últimos minutos del ritual fúnebre al interior de las cuevas.

Experto de la Conadi
Según el antropólogo y director de la Conadi, Nelson Aguilera, no hay pruebas empíricas que confirmen que las cinco osamentas pertenezcan a la comunidad kawésqar. El académico, tras conocer los antecedentes del documental "Calafate, Zoológicos Humanos", escribió el paper "Consideraciones para la identificación étnica de los restos humanos canoeros en Zürich". En él, postula las interrogantes respecto del origen de Henry, Lise, Grethe, Piskouna y Capitan. A su juicio, existe suficiente evidencia para inferir que las osamentas podrían corresponder tanto a indígenas kawésqar como yaganes.

Documental Calafate
En septiembre del año pasado "El Mercurio" publicó el reportaje "La lucha por repatriar los restos de indígenas chilenos desde Europa", donde reveló el hallazgo que hicieron el documentalista Hans Münich y el historiador Christian Báez en la Universidad de Zürich. En febrero de 2007 recorrieron varios países de Europa para reconstruir la ruta de cuatro etnias originarias exhibidas en los llamados "zoológicos humanos". Ese año encontraron las osamentas de cinco miembros de la comunidad alacalufe en el departamento de antropología de la institución. Ambos empezaron conversaciones con la Universidad de Zürich para que los cuerpos fueran repatriados a Chile. Los antropólogos suizos, Christoph Zollikofer y Marcia Ponce de León, sin embargo, pusieron sólo una condición: que el Gobierno chileno se comprometiera a devolver las osamentas a los descendientes alacalufes. El resultado final fue el documental "Calafate, Zoológicos Humanos", que será estrenado en Canal 13 a mediados de año.

Ritual Seis horas tardará el buque de la Armada en llegar a la isla de Kurikinká para enterrar los restos.

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Lanacion.cl
Martes 12 de enero de 2010 Actualizada 17:57 Vida Hoy

Vuelven restos de indígenas muertos en “zoológicos” de Europa
Osamentas de 5 kawesqar, descubiertas en Suiza por documentalistas chilenos, fueron recibidas por Bachelet con “mea culpa”. El miércoles los sepultan en isla cerca de Punta Arenas.

Representaes kawesqar recibieron los restos en Santiago junto a la Presidenta Bachelet.


Foto: Presidencia

Rodrigo Pizarro F.
A Punta Arenas, desde donde este miércoles serán trasladados a una isla secreta para un privado funeral, fueron llevados los restos de los 5 indígenas kawesqar muertos en Europa a donde fueron llevados en 1881 para ser exhibidos en “zoológicos humanos”.
Se trata de los cuerpos de 2 mujeres y 2 hombres, y el cráneo de una mujer, que gracias al trabajo de los realizadores del documental “Calafate, zoológicos humanos” fueron encontrados en la Universidad de Zurich, en Suiza, y que llegaron hoy a Santiago.
Gestiones del grupo, encabezado por el director Hans Mülchi, el historiador Cristián Báez y la periodista Margarita Ortega, permitieron que el Gobierno de Chile asumiera la recepción de las osamentas que antropólogos de esa universidad vinieron a dejar.
La Presidenta Michelle Bachelet llegó hasta el Aeropuerto de Pudahuel para recibir los cuerpos junto a actuales representantes de esa etnia, ocasión en que hizo un “mea culpa” por el hecho de que el Estado de Chile haya autorizado estos traslados en el siglo 19.
“Al recibirlos hoy, el Gobierno de Chile ha querido hacer público, en nombre de la nación, un claro mea culpa por la complicidad de las autoridades de aquella época con estas expediciones infrahumanas o, cuando menos, por la desidia o lenidad frente a tales abusos”, comentó la Mandataria.
Agregó que “estos chilenos fueron llevados contra su voluntad, con permiso de las autoridades chilenas en algunos casos, o ante su total indiferencia, en otros, y fueron exhibidos para satisfacer la curiosidad del público y el interés antropológico de círculos científicos”.
Entrevistado por LA NACION.CL a minutos de tomar un avión rumbo a la capital de Magallanes, Cristián Báez, destacó esta tarde la “insospechada” relevancia del hecho de que finalmente las autoridades hayan asumido la repatriación.
Emocionado por las consecuencias del trabajo audiovisual, el doctor en Historia estimó que con el retorno “hay un reconocimiento del Estado chileno del gran ´cagazo´ que se mandaron en el siglo 19 al autorizar la salida de los pueblos indígenas”.




El investigador detalló que los restos serán “velados” en Punta Arenas esta noche en el centro Casa del Intendente y en la madrugada del miércoles serán subidos a una embarcación para un viaje de unas 6 horas por el Estrecho de Magallanes.
El destino final será una isla cuya ubicación se mantendrá en “secreto”, para evitar la intervención de terceros, definida por los representantes de esa etnia que encabezarán la ceremonia fúnebre a la mera tradicional.
La investigación contenida en el documental del equipo independiente, y que será exhibido por Canal 13, señala que estas 5 personas, de entre 20 y 40 años, eran parte de un grupo de 11 fueguinos que llegaron al puerto de Le Havre, en Francia, el 8 de agosto de 1881.
Los antecedentes mantenidos en diversas instituciones de Europa señalan que en el marco de una exhibición al público en París murió la primera integrante del grupo: una niña.
Desde la capital francesa fueron llevados a Berlín y luego a Zurich a donde una segunda integrante llegó agonizante y perdió la vida. Cinco fueron retornados a una misión en Ushuaia (Argentina), mientras los 4 restantes fallecieron en Suiza.
Báez indica que el cráneo entregado hoy es el de la mujer kawesqar que murió poco después de llegar a Suiza. Precisa que entre las enfermedades que los diezmaron destacan los problemas bronquiales, aunque 2 fueron afectados por la sífilis.
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SANTIAGO, septiembre
Documental sobre indígenas chilenos exhibidos como zoológicos humanos
"Calafate, zoológicos humanos", será exhibida en enero próximo en Canal 13, como parte de la programación Bicentenario


CNN CHILE

En 1881, un grupo de indígenas Kawésqar fue capturado en Tierra del Fuego y llevado a Europa, por el empresario alemán Carl Hagenbeck, fundador de las muestras humanas en Hamburgo. Fueron expuestos en el Jardin d'Acclimatation de Paris, donde la gente pagaba por verlos. Una historia tan inhumana como real, tal como la describen el historiador Christian Báez y el realizador audiovisual Hans Mülchi

"Cuatro grupos originarios chilenos que a fines del siglo XIX son, en tres casos, secuestrados y en un caso aparentemente engañados, para llevarlos a Europa y exhibirlos como zoológicos humanos, como verdaderos animales, donde el público pagaba por ver este terrible espectáculo", relata el realizador audiovisual Hans Mülchi.

"Fueron llevados a ciudades europeas, donde fueron mostrados, exhibidos en: teatros, en zoológicos, entre rejas... En lugares como cabarets... Como curiosidades... Eran show" , agrega el historiador Christián Báez.

De esta triste realidad nace "Calafate, zoológicos humanos". Un documento audiovisual que reconstruye el doloroso viaje y la estadía en Europa de estos indígenas chilenos, que fueron sacados de sus tierras, por insólito que parezca, con permiso de las autoridades nacionales, durante el gobierno de Aníbal Pinto.

"En el año 1878 el Estado se compromete frente al gobierno alemán a autorizar la salida de: araucanos, patagones y fueguinos", dice Báez

Mientras que para Mülchi considera que "es bastante fuerte porque se encuentra un documento en el cual, el ministro de Relaciones Exteriores firma, esta autorización para llevar a Europa a estas personas con la finalidad supuesta de ser útiles a la ciencia pero al final todos sabían que se trataba de una exposición con fines comerciales".

Viajaron hasta Europa y al llegar a Alemania, en la Universidad de Zurich, Hans y Christián, encontraron las osamentas de cinco alacalufes que formaron parte de estos zoológicos

"En mis años de realizador de documentales, nunca había filmado, una realidad tan fuerte, una escena tan emotiva. Estar ahí, frente a los restos de personas que están esperando hace más de 125 años por volver a su lugar de orígen, por tener una sepultura, es lo más fuerte que a mí me ha ocurrido", asegura Mülchi.

Entonces el trabajo da un vuelco y la repatriación se convierte en el objetivo final. Para ello, los realizadores consiguen la autorización de la universidad de Zurich para repatriar los cuerpos y ya se han reunido con el ministro José Antonio Viera Gallo, Coordinador de Temas Indígenas, quien ha comprometido la colaboración del Gobierno chileno para el retorno. Un regreso al lugar de origen, a la dignidad y el epílogo para el final del documental.

"Yo confío en que vamos a tener los restos de los Kawésqar de vuelta al estrecho de Magallanes en enero" [...] Ese va a ser el final del documental y va a ser el testimonio de algo que no queremos que nunca más se repita y de algo que puede ayudar a reconstituir la dignidad de todos los chilenos para que el mundo conozca lo que hemos sido capaces de reparar como país", señala el realizador audiovisual.

"Calafate, zoológicos humanos", será exhibida en 2010 dentro de la programación Bicentenario de Canal 13 para luego comenzar a contar esta historia alrededor del mundo.

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